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《菜根谭13》
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十三 路留一步 味减三分白
径路窄处①，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
【注释】①径路：指小路。②滋味：味道。这里指好吃的东西。③涉世：经历世事。此处指为人处世。
【译文】在经过道路狭窄的地方时，要留一点余地让别人走；在享受美味可口的食物时，要留一些分给别人品尝。这是一个人立身处世、获得快乐的最好方法。
【赏析】并不是一切情况下都是“狭路相逢勇者胜”。比如有时走山边小路不能两人同时通过，如果争先恐后就会有坠入深渊的危险，在这种情况之下自己要先停住脚步，让他人过去才算有礼貌，也最安全。与人方便就是与己方便。遇到美酒佳肴时，不要独自贪图享乐，要学会与人共同分享，把自己的欢乐与人共享，就会使别人也获得快乐的滋味；把自己的痛苦倾吐出来，就会减少痛苦的分量。人在得意之时，不要飞扬跋扈、盛气凌人。做人就是心中永远要有他人。事事想到他人，经过长期坚持，会变成行为习：从行为习惯持续一生，就会凝固为性格特质，最终熔铸成人格精神。
《菜根谭14》
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十四 脱俗成名 超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情①，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累③，便超圣境。
【注释】①俗情：世俗之人追逐名利的欲望。②增益：增加，积累。物累：心为外物所困，也就是心对物的欲望。④圣境：至高境界。
【译文】做人并不需要立下什么丰功伟绩，只要能摆脱世俗名利的束缚，就可跻身名流；做学问没有什么特别秘诀，只要能除去物欲杂念的干扰，就可以达到至高无上的境界。
【赏析】摆脱物欲世俗的困扰，追求一种自我心理平衡，是孔子推崇颜回道德的地方。所谓“一箪食，一瓢饮”，就是过日常粗茶淡饭的清苦生活，但是自得其乐。反之，人们为了追求生活享受，忽视精神价值，就会成为一个俗不可耐物欲奴隶。人不要变成物欲的奴隶，虽说不能像古人说的那样成为圣贤，但必须有明确的追求和向上的思想境界，颜回自得其乐不只在于超凡脱俗，更在于有自己的志向，有坚强的意志，使自己精神上保持充实。总而言之，只要能除去物欲牵累，无论做人还是做学问，都可以达到上乘的境界。
《菜根谭15》
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十五 侠心交友 纯心做人
交友须带三分侠气，做人要存一点素心②
【注释】①侠气：指路见不平、拔刀相助的气概。侠：指拔刀相助的侠义精神。②素心：心地朴素的意思。素：本指未经染色的纯白细绢，引申为纯也就是通常所说的赤子之心。
【译文】交朋友要有患难与共、拔刀相助的侠义精神，为人处世要保留一颗朴素善良的赤子之心。
【赏析】交友要讲几分义气，为朋友两肋插刀。无论如何，我们应当明白与朋友交往要肝胆相照、互相扶持，只有这种以心换心的朋友才能在患难处见真情。与朋友相处，自然要以诚相待。朋友有急难时，则要挺身相助。为人处世固然需要灵活处理，但如果时时处处曲意逢迎、弄虚作假，不仅令人身心疲惫，也会完全丧失做人的真趣。保持一颗朴实无华的心才是做人的本分。做人要有一点“素心”，即纯净的赤子之心，这与前面的“君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂”是一致的。所以，做人不要过于世故圆滑，虚情假意，还是要有一些真性情在里面，待人应当坦诚率真。
《菜根谭16》
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十六 德在人先 利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【注释】①宠利：荣誉、金钱和财富。②德业：德行和事业。③分外不在本分之内。分：范围。④修为：修养。修是涵养学习，修为即品德修养。分中：本分之内，能力达到的范围。
【译文】追名逐利不要抢在别人前面，品德修养和创办事业不要落在别人后面；享受安逸和利益不要超出本分，修身养性不要降低应达到的标准。
【赏析】人的品质修行是从实际的利益中体现和磨炼出来的。现在提倡“吃苦在前，享乐在后”，表现的同样是“德在人先，利居人后”的境界。从辩证的角度来看，乐的结果是苦，苦的结果是乐，苦乐相循是自然法则，一个不能吃苦的人万事都不能成功，苦尽才能甘来。名利地位固然能鼓励人奋发向上，但是过分的重视名利，有时也会给人带来无限的苦恼。从道德修养来看，在名利享受上不争先，不分外；在德业修为上时时提高，是个人走向品德高尚的具体表现，含有一种精神的充实和追求的愉悦。我们应当要以退为进，减少一分争夺之心，不断增加自己的修养德行。
《菜根谭17》
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十七 退即是进 与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
【注释】①处世：一个人生活在茫茫人海中的基本的做人态度。②张本：指为事态的发展预先做的安排。
【译文】为人处世懂得谦让和容忍才是高明的做法，因为退让很多时候往往是更好进步的基础；待人接物能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人为方便自己奠定了根基。
【赏析】为人处世宜宽厚，虽然有时退让和宽容是建立在自己苦忧的基础上，也应把快乐让给别人。宋代范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的做人态度，才应是修养品德和心性的方向。乐苦相循是自然原则，一个不能吃苦的人万事难以成功，苦尽甘来是不变的真理。通常所说的“知足者常乐，”就某种意义来说显得有点消极，但是对于那些为追逐名利而贪赃枉法的人，这句话仍不失为至理名言。因为“让一步”、“宽一分”待人处世是把苦留给自己，把功名留给别人，这种牺牲精神可以求得自我的精神慰藉，也足以赢得世人的敬重。要做到忍让为先，就要做到宽容为怀。
《菜根谭18》
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十八 骄矜无功 忏悔天罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
【注释】①矜：自负、骄傲。②弥天：满天、滔天的意思。③悔：自我认错，忏悔的意思。
【译文】一个人即使立下了盖世奇功，也不可骄矜自傲；一个人即使犯下了弥天大罪，如果有心悔改的话就能赎回以前的罪过。
【赏析】一个人应该有自知之明，任何情况下都应摆正自己的位置，保持自谦上进的品质。古人所说“一将功成万骨枯”，可见任何丰功伟绩并不是某一个人所能建立的，要有无数人一起抛头颅洒热血才能完成。一个人的功劳只能代表过去，未来的一切都必须重新开始。所以我们做人必须切实排除这个“矜”字。反过来，犯下滔天大罪的人，假如能彻底忏悔，洗心革面重新做人，邪念就会全消，罪孽也可能灰飞烟灭。所以一念之差可以上天堂也可下地狱，放下屠刀，立地成佛。所谓“浪子回头金不换”，只有改过自新，以实际行动来证明自己，才会重新为社会所接纳。
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